花桥正骨视频高清剧情介绍:

“宁可不处理事情，也不可不加培养本原”，这句话对初学者来说也不是没有益处的。然而，把这看成两件事就有了问题。孟子说“必有事焉”，那么，“集义”就是君子做学问一生唯一的要事。义，就是宜，心做到它应当做的叫作义。能够致良知，那么心就能做到它应当做的，所以集义就是致良知。君子应接千变万化的事物，该做就做，该停就停，该生就生，该死就死，斟酌调停都无非是致其良知，以求自我完善而已。所以，“君子素其位而行”，“思不出其位”。大凡谋求力所不及的事，勉强做才智不能完成的事，都不属于致良知。而凡是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”的，都是致良知。如果说“宁可不处理事情，也不可不加培养本原”，这也是因为先有了功利之心，在其中计较成败利弊，而后爱憎取舍。因此，把处理事情当成一件事，又把培养本原当成另一件事，这就是有了区分内外的心意，就是“自私用智”，就是“义外”，就是“不得于心，勿求于气”的弊病，就不是通过致良知来求得自我完善的功夫了。
你所说的“鼓舞支持，处理完事情后就会极度困惫”，又说“被形势所迫，精力又不够”，这都是因为你把处理事情和培养本原当成两件事去做了，所以才有这样的结果。所有做学问的功夫，只要始终用心去做就是真诚的，不始终用心去做就是虚伪的。你所问的都是致良知方面的意思，你的问题出在不够真诚和切实。《大学》中说：“所谓诚其意者，就是不要自欺，就像厌恶难闻的气味，就像喜爱美丽的女子，这就是自我完善。”你曾见过厌恶难闻的气味、喜爱美丽的女子时需要鼓舞支持的吗？你曾见过他们处理完事情后而筋疲力尽的吗？你曾见过他们被事情所逼迫而精力疲惫的吗？由此可知你的问题的症结所在了。