花桥正骨视频高清剧情介绍:
“宁可不处理事情,也不可不加培养本原”,这句话对初学者来说也不是没有益处的。然而,把这看成两件事就有了问题。孟子说“必有事焉”,那么,“集义”就是君子做学问一生唯一的要事。义,就是宜,心做到它应当做的叫作义。能够致良知,那么心就能做到它应当做的,所以集义就是致良知。君子应接千变万化的事物,该做就做,该停就停,该生就生,该死就死,斟酌调停都无非是致其良知,以求自我完善而已。所以,“君子素其位而行”,“思不出其位”。大凡谋求力所不及的事,勉强做才智不能完成的事,都不属于致良知。而凡是“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍性以增益其所不能”的,都是致良知。如果说“宁可不处理事情,也不可不加培养本原”,这也是因为先有了功利之心,在其中计较成败利弊,而后爱憎取舍。因此,把处理事情当成一件事,又把培养本原当成另一件事,这就是有了区分内外的心意,就是“自私用智”,就是“义外”,就是“不得于心,勿求于气”的弊病,就不是通过致良知来求得自我完善的功夫了。
你所说的“鼓舞支持,处理完事情后就会极度困惫”,又说“被形势所迫,精力又不够”,这都是因为你把处理事情和培养本原当成两件事去做了,所以才有这样的结果。所有做学问的功夫,只要始终用心去做就是真诚的,不始终用心去做就是虚伪的。你所问的都是致良知方面的意思,你的问题出在不够真诚和切实。《大学》中说:“所谓诚其意者,就是不要自欺,就像厌恶难闻的气味,就像喜爱美丽的女子,这就是自我完善。”你曾见过厌恶难闻的气味、喜爱美丽的女子时需要鼓舞支持的吗?你曾见过他们处理完事情后而筋疲力尽的吗?你曾见过他们被事情所逼迫而精力疲惫的吗?由此可知你的问题的症结所在了。