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但在某些事情上，公平性和交易性思维是行不通的。一个人能做的善事有限吗？仁慈的力量有限吗？我的快乐会削弱你的快乐吗？
已故经济学家阿尔伯特·欧·赫希曼对这些问题多有思考。他指出，如果爱或公共精神被视为稀缺资源，可以耗尽，成为罕见的东西，那么吝啬就是合乎逻辑的反应。但是，他写道：
首先，这些资源的供应量很可能通过使用而增加，而不是减少；其次，这些资源如果没有使用，就不会保持完好无损，这就好比说外语或弹钢琴的能力，倘若不用，就荒废了。道德资源如果不使用，便易于萎缩、枯竭。
道德资源用则进，废则退。如果把彼此的支持当成交易，支持就会减少；如果主动提供支持，支持就会增加。将欲取之，必先予之。此乃正道。
此时此刻，我们生活的社会在某种程度上已经原子化。社区过去提供的一些服务，如托儿、互相照应、看护老人等，都外包给了私人机构。这样做，服务可能更细致，社区共同体意识却淡漠了。我们把自己看作孤独的演员。这使得我们成为孤立的个体，愈加无力。因为联系，真正的联系，很重要。我们是有这方面的数据的。