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但在某些事情上,公平性和交易性思维是行不通的。一个人能做的善事有限吗?仁慈的力量有限吗?我的快乐会削弱你的快乐吗?
已故经济学家阿尔伯特·欧·赫希曼对这些问题多有思考。他指出,如果爱或公共精神被视为稀缺资源,可以耗尽,成为罕见的东西,那么吝啬就是合乎逻辑的反应。但是,他写道:
首先,这些资源的供应量很可能通过使用而增加,而不是减少;其次,这些资源如果没有使用,就不会保持完好无损,这就好比说外语或弹钢琴的能力,倘若不用,就荒废了。道德资源如果不使用,便易于萎缩、枯竭。
道德资源用则进,废则退。如果把彼此的支持当成交易,支持就会减少;如果主动提供支持,支持就会增加。将欲取之,必先予之。此乃正道。
此时此刻,我们生活的社会在某种程度上已经原子化。社区过去提供的一些服务,如托儿、互相照应、看护老人等,都外包给了私人机构。这样做,服务可能更细致,社区共同体意识却淡漠了。我们把自己看作孤独的演员。这使得我们成为孤立的个体,愈加无力。因为联系,真正的联系,很重要。我们是有这方面的数据的。