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阿卜杜勒·马利克哈里发的清真寺为后来几百年的伊斯兰画像艺术奠定了基础。与佛教一样，伊斯兰艺术也依赖各种符号和“无相之相”的画面，并不展现人类形象，而主要依赖文字来描绘画面。
一般说来，伊斯兰教对画像的避忌并非源于《古兰经》，因为《古兰经》中只是警告信众不得有偶像崇拜。这种避忌源于《穆罕默德言行录》，即记录先知穆罕默德言行的文集。当然这并不是全面禁止肖像，也不是主张大规模地毁坏肖像。在世俗化的阿拉伯伊斯兰世界里，人们还是会用画像来装饰宫殿，或用于算不上圣物的寻常物品上。据说先知穆罕默德曾反对在麦地那家中挂帘上使用形象图案，却能接受把这些窗帘剪开制成坐垫——坐垫是给人坐的，没有墙上的挂帘那么显眼。
禁止画像也让伊斯兰教迥然有别于基督教与佛教，令伊斯兰教成为一个截然不同的信仰。从伊斯兰教的角度来说，耶稣与佛陀的画像代表了一种落后的文化，只不过是艺术发展的早期阶段。先知穆罕默德参透真主的旨意，根本无须使用人像这种简单粗暴的方式。在伊斯兰教中，真主的意志仅仅以《古兰经》中的文字来表述，由此也创造出一个主要以铭文和书法为基础的艺术传统。