韩国电视剧裴敏希剧情介绍:

二、心灵与身体：最后的分析
在关于直觉和意志的讨论之后，仍有许多关于原初的人类本性的问题没有答案。例如，我们尚没有给出对个体人格的说明。权力意志不是人格，它没有揭示出个体差异性的本质。对于这样的问题，我们不能从这里进入。因为这是心理学的任务，应该由心理学首先发现一般的人体是什么，并且接着去询问它是如何假定个体的形体的。但是，如果存在一般意义上的人体，以及一种暗藏的、能够解释其他个体的渴望，那么我们必然至少对这个问题加以留意：这个人体自身是由什么做成的，或者它是否可以被看作最终的事实。相应地，我们应该对“关于最终分析的思索”的领域作简短考察。
能量的概念总是离我们很近，带着揭开谜底的许诺：它似乎随时准备为物质和精神的二元论提供普遍条件；从莱布尼茨时代开始，它已经吸引很多人进入这样的希望之中：从身体到心灵，再从心灵到身体。如果按照尼采的术语，将权力意志理解为释放体内的能量，我们会走上对人性作自然主义理解的道路。
所有的直觉倾向，当然包括中心直觉，都与身体一起被继承；他们都消耗由身体机器产生的能量。身体和神经的营养为行动做好准备，如果行动被拖延，就会产生不安的感觉。如果我们假设我们的渴望伴随着引导和释放的准备条件，我们将会得到一个生理学的图像。根据我们的中心直觉的概念，这个生理学的图像远远多于刺激和反应计划所能形成的图像。作为一种紧张力或攻击力，能量的存在的作用是提供一个刺激和立即行动的场所，无须传入设备。自我释放，从潜在的到动力的能量的传输，可以成为“满足”的原始的生理基础。