悬疑探案韩国电视剧剧情介绍:

（辛）二，释成。即为三。（壬）初，出众名。至三，辨体状。今初。
初出众名者，此心即是自性清净心。又名真如。亦名佛性。复名法身。又称如来藏。亦号法界。复名法性。如是等名，无量无边。故言众名。
此七种名，皆一念心之异名也。心既为万法之本，即有无量之名。故曰无量无边。今之七种，但略举耳。
（壬）二，释名义。分三。（癸）初，标章。二，广释。三，结成。今初。
次辨释名义。
以此一句，标举章段。下文乃逐名辨释其义。
（癸）二，广释。即为七。（子）初，释自性清净心。至七，释法性。今初。
问曰：云何名为自性清净心耶？答曰：此心无始以来，虽为无明染法所覆，而性净无改。故名为净。何以故？无明染法，本来与心相离故。云何为离？谓以无明，体是无法，有即非有。以非有故，无可与心相应，故言离也。既无无明染法与之相应，故名性净。中实本觉，故名为心。故言自性清净心也。
“问”者，自问也，亦名为征。“答”者，自答也，亦名为释。此心本来清净，即亘古至今，常为染浊之法所覆，其清净之自性，依然不改。何以故？随缘不变故。“无始”者，不知其所自始。无始以来，即从古至今之意。“无明”者，迷暗之义。谓不明万法唯心，心外无法也。《楞严经》云：“此身外洎山河大地，咸是妙净明心中所现物。”盖世出世间一切诸法，皆是唯心所起。既皆心起，见法便当见心，不可心外取法。所以禅宗祖师直指本心，而曰：尽大地是老僧一只眼。即是此意。不明此理，便是无明。无明何以谓之染法？无明者，不觉也。不觉者，昏昧之义。乃染浊相，非清净相也。《起信论》云：“当知无明能生一切染法。”以一切染法，皆是不觉相故。覆者，障也。何故此清净心，无始以来为无明染法所覆？从来未悟故。不变随缘故。言体虽不变，而随染缘也。所谓不觉念起，而有无明。念起便成动相，违于本寂。无明便成昧相，违于本照。遂举心性之全体，而为阿黎耶识，名为业相。由是而全真成妄，妄分能所。能名转相，亦名见分。所名现相，亦名相分。三细既呈，六粗随具，而惑业苦三，连环不息矣。盖因其不变随缘，从来弗悟。所以无始以来，常为无明染法所覆，而净性不显。然因其随缘不变，万劫常新，所以无始以来，虽为无明染法所覆，而性净不改。必不改者，乃谓之性。改变则非性矣。