《流行乐最传奇一夜》:多元宇宙的蜘蛛侠集结
2024-10-24

①没了个传统的武林师父,死了个操刀的洋人养父,杀了个反清复明改李为朱的师兄,送走了个身为辛亥遗老却又被拔光牙的爸爸,弑师送父里藏着一部近代思想史与革命史,“也该找个自个的儿子了”。②许晴的角色很有意思,基本可以视作符号化后的中国——一支不老针上周打左边这周打右边,谁也不会觉得她已七十,最多六十九。对应影片上映年份即可知六十九代表什么;忽左忽右的思潮,谁都想救中国,但是这支针有时仍会从中间打,中国先被北洋政府强暴,又将被日本人侮辱。而她臀上一个“根本之印”,也尽显当年中国被称“支那猪”的痛苦。③最后李天然的一声声呼喊仍是逃避,然而再好的裁缝也不能帮他做出适合中国穿的袍子,他只有独自去寻找自己的“儿子”,然后拿一壶新的,同样要传一百年的酒传给他。④害了师父又为他塑像的朱潜龙,对应袁世凯?(7.9)粗略算来,辣手神探茶楼血战一场戏中被打死的茶客竟不下十五人!可当警司陈欣建上的楼来训斥周润发莽撞行事的理由,竟然是累及卧底丧命,而丝毫没提及近在眼前的无辜市民重大伤亡?!这情形即使搁在好莱坞最推崇以暴制暴的警匪电影中也是不可想象的。肮脏的哈利当街捕杀持枪劫匪的桥段中,就绝对不允许有流弹伤及路人,更不要说多人伤亡。为什么香港电影比好莱坞更能容忍过度暴力?个人看法:香港人并不认为电影情节会影响到他们和平法治的现实生活与平静理性的族群性格。那只是一部电影而已。美国则不然。美国自由主义媒体会认为影片中的暴力情节几乎就是保守主义拥枪传统好战性格的真实写照,电影与现实之间产生了紧密互动,因此特别需要加以警惕和批判!可见,所谓艺术的间离性,或许更应该取决于受众的文化背景与民族性格等外在因素,而非作品本身。1985年1月28日晚至29日早晨,数十位音乐界大腕聚集在洛杉矶的一个录音室,放下身段,共同录制了一首旨在支持非洲饥荒救援的歌曲,并因此改变了全球流行文化的历史。《流行乐最传奇一夜》记录了在那个手机和电子邮件尚未普及的年代,组建起世界上最令人惊叹的超级团队是一项多么浩大的工程。这群艺 术家由这首 歌的联合创作者、20 世纪两位最重要的音乐人迈克尔·杰克逊和莱昂纳尔·里奇领导,他们虽然来自不同的世界,但齐心协力录制了《We Are the World》。本片以前所未见的方式详细介绍了早期的策划阶段,包括与里奇和杰克逊的创作过程,并深入到著名的 Henson Studios,那里是《We Are the World》的录制地。里奇、布鲁斯·斯普林斯汀、史摩基·罗宾逊、辛迪·劳帕、肯尼·罗根斯、狄昂·华薇克和休易·路易斯等许多艺术家都出席了那个传奇之夜,他们与音乐家、工程师和制作人员一起回忆了那个音乐史上最具传奇色彩的夜晚。

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