一心遵从耶稣教诲的神甫纳萨林在舍弃了所有的物质利益后离开教堂，到墨西哥偏远的穷苦之地去布道      他竭尽自己的全力去帮助那些处境悲惨的穷人，他的善举使他在民众的心目中成为道德高尚的象征      但他的善良却没有给他带来好报      妓女安达拉杀了人，被他救起，这一行为却遭到国家和教会的迫害      他被革除神职，以前的好朋友唐·安赫尔神甫也不愿意收留他      一天，纳萨林在村子里化缘时碰到了当初同安达拉一起逃走的比阿特里兹，比阿特里兹姐姐的孩子得了重病，由于深信圣人般的神甫会创造奇迹，因此她恳请纳萨林拯救孩子      在纳萨林的祈祷下，奇迹出现了：第二天，孩子的病情大为好转，比阿特里兹和安达拉自此追随纳萨林行善      但纳萨林真诚的善意却不是每次都有效，在一个鼠疫的蔓延的村庄，由于祈祷没有发生效力，纳萨林只得悲伤的离去      后来，他们三人碰到了比阿特里兹以前的情人平托，嫉妒的平托对纳萨林恶意中伤，将纳萨林说成是同两个女人有染的花花公子      纳萨林被不明真情的村民漫骂殴打，还被宪兵抓进了监狱      影片的最后是被押解的纳萨林头上缠着绑带跌跌撞撞地走在灰尘四起的路上      Beatriz玛格·洛佩兹Padre Nazario弗朗西斯科·拉瓦尔Andara丽塔·马塞多El sacrílego伊格纳西奥·洛佩斯·塔尔索路易斯·布努埃尔影片根据19世纪号称西班牙的巴尔扎克和陀斯妥耶夫斯基的小说家加尔多斯的原著改编，布努艾尔将加尔多斯一百年前提出的思想移植到1900年代以独裁者保尔·菲洛迪亚统治的墨西哥      这部内涵复杂的影片使布努艾尔的支持者感到困惑，虽然天主教批评家声称这是一部基督教题材的影片，但布努艾尔本人却否认了影片具有基督教的寓意      布努艾尔自己认为，这部耐人寻味的影片的基本特性即是含糊，虽然艺术作品的基本要素是揭示奥秘，但任何企图对影片中的人物作出合乎理性的解释都是徒劳的      布努艾尔借这个故事表达了这样一种独特的观点：宗教信徒在这个不合理的世界中是无所作为的      纳萨林犹如现代社会的唐吉诃德，是一个悲剧人物，他抽象地理解“伟大的思想”和“神圣的信念”，而这种抽象的教义和虚幻的偶像却无法拯救这个罪恶的世界      布努艾尔还借此片抨击了资本主义社会的不平等制度，而资产阶级道德就是非道德      在1958年的戛纳国际电影节上，此片获得评委国际奖