《魔鬼深夜秀》:詹姆斯·邦德的最终章
2024-10-19

     国影人士表示,即使此片创意甚优也难为我所用成为又一例的深夜食堂,因为我们所面临问题和日本人甚是不同.     龙套们的腹泻醉酒太过入戏很难找到国产对位,俺家幕后的最大特色是——女主角不在现场!而抠图只能生成于后制,无法现场即兴补锅!……不过此片有个比较突出的结构性问题:头三十分钟中“活死人的恐怖正片”,并不出彩,甚至颇为老套.     它的唯一叙事功能是为后面一个小时的精彩“幕后剖析”作药引.     没有了这个药引的铺垫,观众就无法尽兴于那些颇具想象力的迷影视觉噱头.     僵尸表情实为醉酒,狂奔外出实为跑肚拉稀.     就像吐槽大会.     假如李诞对你说,某些段子编的非常搞笑.     但前提是要你看过当事人特定作品之后方能深入领会笑点所在,而它们最短也要半个小时以上.     你会去看吗?肯定不会.     本片则相当于吐槽之前强行捆绑原始素材档案,迫使你全程看完.     就生理學而言:切花活著嗎?腦死活著嗎?有諸多討論空間.     一屋子切花的花藝師,終止事業轉而照顧腦死的女兒,是重要的暗示.     然而,臺灣和日本的法律對死亡的定義採心搏停止說,唯在器官移植時例外採腦死說;腦死但心臟仍搏動著,就是活著;刺殺腦死但心臟仍跳動的人,當然是殺人,非損毀屍體.     也因此,在臺灣,插管上維生儀器的人,必須在家屬全體同意下,醫生才能移除維生儀器,未獲同意就移除維生儀器,即為殺人.     另外,臺灣人把所有無法自主活動的病患視為植物人,非死者,帶植物人出門晒太陽出席活動是親情表現較不受排拒.     這部電影,只是溫和且平順地說完一個故事.     由短評看來,不少人根本撈不到東野圭吾以數萬字著作討論各方(也包含道德上及一般人的觀感上)對死亡定義不同而產生的矛盾與困境.     撈不到這個中心命題,原著與這部電影當然沒有重點.     1977年,一档深夜脱口秀节目《夜猫子》的主持人杰克在面对不断下滑的收视压力下,决定在万圣节夜推出一期特别节目,为了吸引观众,他与制作人不断挑战禁忌,邀请了能与亡者对话的灵媒、超自然心理学家等众多吸睛嘉宾,并企图在节目现场将一名被附身的女孩体内的恶魔召唤出来,一档轻松愉快的深夜节目很快就变成了梦魇.

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