《大雪海的凯纳 星球的信者》:穿越时空的正义之战
2024-10-12

每一帧每一秒都是在呈现生活的艰难。就像父亲去找那个偷自己车子的贼一样,邻居都为他辩护说他清清白白不可能是偷车贼。而最后自己迫于生存变成偷车贼时,他也变成那个他一路寻找的偷车贼。偷车的行为怎样去解释偷车的缘由呢。我们透过影片描绘的场景可以知道当下取得一份工作的不易,失业的人或许会为了生活干出不道德的事,例如偷车。当父亲迫于没有证据和群众舆论的压力被迫放弃起诉偷车贼时,他已经在妥协。结尾被当众捉住并在儿子面丢尽颜面,不仅仅是不道德带来的羞耻感,更是生活压榨之下人的不得不为之,那种无奈和无力感让一个男人留下眼泪。偷车行为当然不能免于法律处罚,但人应该去理解行为背后的动机。最后儿子并没有抛弃父亲,他理解父亲,他牵着父亲的手目光泛泪,他们一并走向人群中,这个时刻那么动人,因为它渺小却又实在地击打着你。罕见的影像,镜头基本上只专注于框住单独个体的运动轨迹,褒曼作为主角不仅占据画面的绝对中心,其他的不同空间里的角色与自然场景的空镜头甚至成了各种状语定语和形容词修饰的累积,从如此种种细腻的运动中看,二人确是天作之合 意识形态冲突其实被罗西里尼归为战争偶然激发的(而非遗留)问题。该片的短镜头段落仍带着新闻影片的质感,使得导演的基本立场(即使在以单体作为绝对主角的条件下)是偏向民粹宗教或是美利坚,几乎全取决于观众的个人经验(我才不会说看那些血淋淋的巨型海鱼看到饿了呢)。然而这种情况终结在另一罕见之处,影片选择在对神袛的无助呼嚎中结束,这样选择打破了罗西里尼一贯相信天主教面对现代社会自我调和能力——至少是努力调解过后的力不从心(一如该片中的神父)。此景此情,与其说这是皈依,不如说是在胁迫下的精神自杀弐瓶勉原作,电视动画《大雪海的凯纳》宣布将在影院上映电视动画的续篇剧场版,剧场版由索尼影视娱乐负责发行。

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